良溪——“后珠玑巷”学术论坛新闻发布会现场。区志勤　摄

　　本报讯　良溪——“后珠玑巷”学术论坛昨日闭幕，良溪村的保护与开发成为当前各界关注的焦点。来自北京、上海、武汉、广州、澳门、五邑大学的学者出席了昨日的论坛及新闻发布会。

　　亮点：首提“珠玑巷文化”概念

　　学术论坛主办方代表黄伟宗在总结此次学术论坛成果时表示，此次学术论坛首次提出了“珠玑巷文化”这一概念，意义非凡。黄伟宗说，过去研究珠玑巷，只讲珠玑精神，“珠玑巷文化”这一提法是新提法，对中国整个移民史意义重大。华南移民史从秦汉就开始，学者是否能从这一新思路中明确中华民族移民史在世界移民史的地位，将是下一阶段要思考的问题。

　　值得一提的是，为期两天的学术论坛讨论中，多数学者对“罗贵”这一历史人物的存在及其精神表示肯定和赞扬。中山大学教授黄伟宗认为，在百姓心中，罗贵的冒险开拓精神有似发现美洲大陆的哥伦布，其聪明才智有似诸葛亮，广东人有句“晤使问阿贵”的口头禅所说的“阿贵”就是罗贵，代指罗贵无事不知，无事不晓。华南理工大学教授谭元亨说，以罗贵为首领的珠玑移民，历尽千辛万苦，从粤北来到珠江三角洲，落籍良溪，是广东移民史上惊天动地的大事，而罗贵本人，拥有了无可替代的崇高威望，被称为“贵祖”，即代表了罗贵的历史地位。

　　新“声音”：36姓同行尚需“旁证”

　　昨天召开的学术论坛上也出现了“新”的声音，以五邑大学教授张国雄和梅伟强以及原陈白沙纪念馆馆长梁炳尧为代表的本地学者提出，良溪要打“后珠玑巷”这一品牌，需要有“旁证”才能站得住脚。张国雄指出，不管罗贵南迁的背景是什么，罗贵是我们所看到的许多祖谱都共同承认的一个人，这个人从罗氏族谱来看，他是珠玑移民的发动者，策划者和组织者，丰富了珠玑巷移民文化。罗贵率众迁徙，有没有带着36姓同行，除了有罗氏族谱“作证”之外，还需要找到其他36姓的族谱为“旁证”，因此，良溪要打响“后珠玑巷”品牌，需要找到大量的材料证明才能站得住脚。

　　梅伟强认为，罗贵南迁再迁及再向四方迁徙，确实是一个很有意义的历史现象，由此形成的文化现象值得人们关注和研究，但能否称之为“后珠玑文化”，关键是要进一步调查清楚这36姓中，究竟有哪些姓从良溪迁了出去？迁到哪里？有无族谱记载遗留下来？这些问题搞清楚了，“后珠玑巷”命题也就能迎刃而解。

　　焦点：如何开发和保护良溪村

　　尽管论坛存在一些学术争议，但是学者和专家们都一致肯定了良溪这一古村落的历史文化价值，是一个珠玑移民的落脚点，是一个岭南文化进步发展的推进地，其古村落建筑和历史文化值得开发和保护，因此，如何开发和保护良溪村成为学者们关注的新一轮焦点。

　　张国雄表示，现在每年有几万人来良溪祭祖，说明了珠三角的罗氏家族认这个根，因此开发良溪，就要做它的家族文化和民俗文化。第一可以把罗氏家族的恳亲会做大，吸引更多罗氏家族的人投资建设；第二做整个珠玑移民向粤西发展的走廊调查。五邑以及广东很多村落都是从珠玑移民过来的，良溪是珠玑移民的落脚点之一，我们把良溪做为一个“头”来做，抢占先机。

　　中山大学教授张镇洪认为，要以罗贵墓及36姓的墓和祠堂为中轴，把古村落、古建筑、古庙宇及周围的美丽生态环境田园风光串联起来，就是一个旅游业上的大亮点，如果配合以地方小吃、民族歌舞的表演，充分体现地方文化特色，这样的效果一定会有吸引力，不必千篇一律学习别人，最重要的是保持和突出本地特色。（本报记者 冯瑶君 实习生 黎碧飞）