【编者语】

　　7月19－20日，中共中央政治局委员、省委书记张德江来我市调研，在参观五邑华侨华人博物馆内一件件生动的文物时，张德江感慨地说：“江门有这么丰富的华侨史，这么璀璨的华侨文化，这么多催人泪下的东西，你们应大力宣传、弘扬光大。华侨华人体现的精神，就是我们中华民族的顽强精神、拼搏精神、奉献精神，就是中华民族屹立于世界民族之林的强大精神力量和深厚文化底蕴。”为深入贯彻落实张德江书记的重要讲话精神，市委书记陈继兴在市委常委扩大会议上提出了十点要求，其中一点便是：要弘扬侨乡文化，陶冶人民情操。大力弘扬华侨华人诚信团结、拼搏向上的精神，弘扬侨乡文化，使之成为加快侨乡建设的精神动力。

　　的确，江门作为中国第一侨乡，大力弘扬侨乡文化符合时代要求。市委常委、宣传部长王晓曾指出：江门的文化核心竞争力就是“侨乡文化”，江门侨乡文化的竞争力具有不可替代性。江门侨乡文化的特质，有的代表了广东文化的一个方面，有的具有全国的意义，广东文化大省建设要取得重大突破，在侨乡文化方面就绕不开江门。我市近年来在文化建设，尤其是弘扬侨乡文化方面取得了那些成绩，以及应该注意那些问题？本期《侨乡新论》特邀请五邑大学相关学者进行探讨，也欢迎广大读者来稿讨论。　　□ 本期嘉宾　张运华（五邑大学）　戴永洁（五邑大学）

突出提升侨乡文化特色

　　在我市社会主义和谐文化建设中，注重突出与提升侨乡文化特色是社会和谐的灵魂，是和谐社会建设的引导与支撑。我们要高度重视和谐文化的建设，要以社会主义核心价值何体系为指针，积极推进我市社会主义文化事业的发展与繁荣。近年来，随着我市文化名市战略思想的提出，文化建设取得了一系列丰硕的成果，这主要表现在三个方面。

　　首先，是对我市的历史文化资源进行了较为深入的研究与挖掘。江门五邑地区有着悠久的文化与历史，这里诞生了明末著名理学家陈白沙、近代维新派代表人物梁启超、民主革命先驱陈少白、著名史学家陈垣、外交家、法学家伍廷芳等著名人物。近年来，我市的社科理论工作者集中力量对陈白沙学术思想进行了深入的研究，已出版专著多本，如刘兴邦的《陈白沙心学价值审视》、章继光、刘兴邦、张运华主编的《陈白沙研究论文集》、张运华的《白沙心学与道家思想》等；发表的学术论文则有30多篇，集中对陈白沙心学、陈白沙道论、陈白沙与岭南文化、陈白沙诗学等领域进行了深入的研究与探讨。与此同时，还依托五邑大学成立了陈白沙学术思想研究会并举办了陈白沙学术思想国际研究讨会，在海内外产生了一定的影响。对梁启超的研究虽较为薄弱，但也已起步，如刘兴邦教授承担的课题：“梁启超专题学习研究网站”，是广东省高校“151工程”项目，对于推动梁启超学术思想的研究是十分有益的。此外，对江门五邑历史文化的宏观研究也取得了一定的成果，如张国雄、刘兴邦、张运华、欧济霖合著的《五邑文化源流》、张国雄的《岭南五邑》、尹继红主编的《家在五邑》、胡百龙、梅伟强、张国雄主编的《侨乡文化纵论》等著作都是对五邑文化的全面研究与概述。

　　其次，是对五邑华侨文化的深入研究。江门五邑是我国著名侨乡，据统计，祖籍江门五邑的华侨、华人、港澳同胞多达368万人，分布在世界上100多个国家和地区，从而形成了海内外两个江门五邑。近代以来，大量海外华侨不断地将异质文化引入江门五邑地区，并通过与中国传统文化的交融，逐渐形成了独特的五邑侨乡文化，留下了珍贵的历史文化遗产。华侨史专家、五邑大学张国雄教授通过与福建的泉（州）、漳（州）、厦（门）侨乡、广东的潮汕侨乡、梅州侨乡的对比研究得出了“在四大侨乡中，江门五邑侨乡最早与世界先进文明接触，最早大量吸收世界的先进文化成份，因此，江门五邑侨乡的文化交融的风格最突出，社会变化最明显，最具有时代特征。”的结论，因此，可以说就全国而言，五邑侨乡文化具有突出的代表性，江门五邑可以名副其实地称得上是中国的“第一侨乡”。近年来对五邑华侨文化的研究取得了较为丰硕的成果，如已出版或待出版的专著主要有梅伟强、张国雄主编的《五邑华侨华人史》，李崴主编的《侨乡文化探研》，梅伟强编著的《广东台山华侨史志》（待出版）、梅伟强、梅雪编著的《江门五邑侨刊乡讯研究（改革开放后期）》、梅伟强、张国雄等人的《台山第一侨乡丛书》（10本）等，此外还有大量的研究论文在报刊杂志上发表。与此同时，作为华侨华人历史文化结晶的“开平碉楼与村落”也于今年6月底申遗成功。从2000年11月起，五邑大学的张国雄教授、梅伟强副教授就受聘开平市人民政府“申遗”高级顾问。6年来，为开平碉楼与村落“申遗”做了大量实际工作（如调研、宣传、接待、文物保护等），张国雄教授还作为首席专家，参与了“申遗”文本和保护规划等核心文化的主笔工作，贡献卓著，同时编辑出版了多部著作和文集，如张国雄编著的《开平碉楼与民居》和《开平碉楼》，黄继烨、张国雄、梅伟强、李日明编著的《开平碉楼与村落研究》、《开平碉楼与村落田野调查》。广东第一个综合性的华侨华人博物馆——“江门五邑华侨华人博物馆”已于2005年月建成开馆，由于其内容丰富的馆藏以及其富有开创性的工作，目前，该馆已被升格为“广东省华侨华人博物馆”。正是由于近年来在侨乡文化研究方面的一系列开拓性的工作，使得广东省唯一的一个侨乡文化研究基地于2006年11月正式落户在江门侨乡的高等学府五邑大学，这是对江门五邑侨乡文化研究的充分肯定，同时也为侨乡文化的进一步深入研究搭建了一个崭新的平台。

　　第三，对侨乡文化的宣传普及工作，开展得有声有色。随着江门市第十一次党代会建设文化名市奋斗目标的提出，近年来对侨乡文化的研究、宣传和普及工作不断得到加强，一方面，市有关方面策划、组织了一批具有鲜明的侨乡特色和时代特征的文化项目，并组织各方力量，将其做成品牌，如富有地方特色的侨乡嘉年华活动越办越好。对碉楼文化的开发与利用，对文艺精品的创作扶持工作取得了可喜的成果。有关部门还策划组织了五邑籍文化名人家乡行活动、全国著名文艺家、文化策划人侨乡行活动。市委宣传部组织编著了侨乡文化普及读物《家在五邑》，出版发行了侨乡文化精品散文集《情牵五邑》，还完成了八集电视文献纪实片《根在五邑》的拍摄工作。另一方面是大力加强了文化设施建设，为文化名市建设提供了坚实的基础，如建成了会展中心、五邑华侨博物馆、江门市美术馆、白水带体育公园、釜山公园休闲生活主题雕塑群、长堤风貌街侨乡文化主题雕塑群等文化项目，江门市电视中心及广电网络和报业大楼正在加紧建设中。这一系列的活动，对于发展我市和谐文化事业、对于宣传普及侨乡文化以及提升侨乡文化形象都起到了十分积极的作用。笔者认为在我市未来的文化建设中，应紧紧抓住“侨乡文化”这条主线，充分挖掘侨乡历史文化资源，进一步突出侨出特色，进一步提升侨乡文化形象，使“侨乡文化”成为在广东省乃至于在全国都具有一定影响力的重要的文化品牌。　□ 戴永洁

侨乡文化不只是华侨文化

　　构建和谐社会需要文化的平衡、文化的提升和文化的超越，以达到不断凝聚人心，增强全社会各个阶层建设和谐社会的认同感和趋同感，从而加速构建和谐社会的步伐，正因为如此，建设侨乡先进文化就担负着为构建和谐江门提供精神支撑的重任，而要圆满地完成此项使命，我们在建设侨乡先进文化的过程中，要注意防止几种倾向。

　　第一，片面理解侨乡文化，以华侨文化代替侨乡文化。侨乡先进文化建设必须依靠文化品牌作支撑。侨乡先进文化建设必须实施品牌战略，以突出“侨味”，体现侨乡特色为突破口，打造“侨味”文化品牌，形成侨乡文化建设亮点，推动侨乡文化事业和文化产业发展，从而不断提高城市文化品位。这无疑是非常正确也是必须坚持的一个方针。江门作为中国第一侨乡，也完全可以做到这一点。在侨乡文化中，华侨人文和民俗无疑是江门市最有特色的文化，是侨乡文化的重要组成部分，但华侨文化与侨乡文化绝不可同日而语。无论在产生的时间、涵盖的范围和领域、文化的特质、具有的内涵等方面两者都有着极大的差异，在某种意义上可以说，侨乡文化是源，是根，是本，其他的都是流，是枝，是末，没有侨乡文化就没有侨乡的其它文化。“皮之不存，毛将焉附”，因此，在我们的实际工作中，尤其是在相关新闻报道中，应全面理解侨乡文化，准确把握侨乡文化，这样，我们才会打造出真正的“侨味”文化品牌。上以安先祖，下以利子孙。

　　第二，将文化产业作为挡箭牌、“唐僧肉”。在侨乡先进文化建设过程中，一个不可回避的问题就是如何发展文化产业。江门市委、市政府召开的全市建设文化名市工作会议明确提出：“发展文化产业是增强我市经济发展后劲和综合竞争力的迫切需要，是建设富民强市新侨乡的必然要求，是建设文化侨乡、繁荣侨乡文化的重要途径，是丰富人民群众物质文化生活的迫切要求”。这样，发展文化产业就成了各地经济和社会发展战略的重要组成部分，但在发展文化产业的过程中，要始终坚持一个基本的原则，即发展文化产业，不能动摇“三基”，也就是人们常说的基础国民教育，基本医疗卫生服务，基础文化卫生设施。这三者连着群众的切身利益，连着国民文化素质与健康素质，实际上就是连着群众对政府的信心，连着国家与民族的未来。在发展文化产业的过程中，不能不加区分，不分青红皂白什么都推向市场，什么都往市场推，要严格划分营利与公益的界线，切实弄清哪些能搞产业，哪些千万不能搞产业，如政府兴建的文化中心，在所谓收回成本的利益驱使下，变成了发廊、洗脚屋等营业场所。这样产业是有了，可文化却没有了踪影。

　　第三，在经济发展过程中文化建设有时往往处于相对弱势的状态。将文化作为经济的附庸，用文化的手段来支持经济的发展，流行“文化搭台，经济唱戏”，把文化行为当作经济行为的衍生和工具，导致在文化评判的标准上，过分注重经济效益，忽略或不注重社会效益，从而抑制了文化发展的空间。长此下去，文化建设和经济发展的不平衡状态形成的结果最终导致社会理想的缺失和人的精神苍白。和谐社会建设不能只强调经济构建的社会体系，文化是社会发展的重要标志，和谐社会建设必须改变文化发展的弱势状态。

　　第四，比较注重文化的硬件建设，如文化广场、文化馆等，相对忽略文化中“软”的建设。不能发挥现有文化人才的作用，不能有效地组织一些具有明显社会效益而没有直接功利目的的文化活动，从而妨碍了广大民众自觉的行为规范、良好的社会风气、丰富的文化产品和消费行为的形成。

　　第五，单纯注重文化的娱乐性。没有充分考虑采取有效的形式将先进性和广泛性、知识性和趣味性、教育性和娱乐性有机结合起来，从而无法使文化名市建设与时俱进，不断创新。　　□ 张运华