■文／图 谢富瑞 通讯员 黄少玮


新会区会城公园路一带正可谓“一城千古聚奇秀，万彩画廊荟北园”。



“新会园”地图

　　新会区会城公园路一带紧倚圭峰山国家森林公园，区位优势明显，正可谓“一城千古聚奇秀，万彩画廊荟北园”。建国以来，历届新会党委、政府和各界人士均高度重视这一区域的发展。早于上世纪５０年代便把这里规划为大型园区建设用地。经过数十年的建设，区内不少名胜古迹得到保护、修葺、复原和美化。

　　在近日召开的新会区政协十三届二次会议期间，政协委员梁泽灵建议，把荟萃着历史和近现代十大文化胜迹、五大园林美景、几大体育场馆的会城公园路一带建成大型文化生态公园，并建议命名为“新会园”。

　　梁泽灵说，这一区域文化资源丰富，地域优势凸显，先天就具有大公园的条件。现今公园路一带文化胜迹众多：隋朝的龙兴石塔，北宋的北门古窑场遗址、马山古城墙遗址，明代的新会学宫、马山钟楼、化龙桥，清代的张将军家庙石狮，民初的新会书院，近现代的有周恩来总理视察新会作报告的人民会堂、冈州画院和梁启超研究会等。区域内有北园（动物园）、盆趣园、聚绿园、马山公园、艇仔湖公园五大生态园林，还有新会人民体育场、大窝底体育场、人民游泳池和儿童游乐场四大场馆。如此丰富而个性化彰显的生态文化资源荟萃在一起，这在岭南地区是少见的，在五邑地区更是绝无仅有。

　　１新会动物园、北门古窑场遗址

　　近日，记者来到新会动物园，只见动物园内遍种树木，环境优美，绿草如茵。穿过小湖泊来到北门古窑场遗址，据介绍，该遗址是１９９５年由新会规划局赵某发现。占地约一万平方米，依山分布，可清楚见到窑址１０多座。横列排放，裸露的窑脚壁厚３５至４５厘米不等，窑堂内宽约为２－３米，各窑尺寸大小不一，皆为椭圆型。窑的末端设三通烟道，每个烟道距４０至５０厘米。窑壁烧成火红色。后排窑有部分是挖山建成，窑体也略大。窑膛最高点达２米，顶部中央开一个约２０×２０厘米的近方形火眼，窑后３个烟道的上端合一穿出窑外。较完整的窑已发现４座，只是窑口部分已毁坏。窑场四周都有陶瓷碎片，出土的三足炉是青釉、板耳、有垂帘纹和压印梅花纹，经省考古所确定为北宋器。还出土几件象匣钵的陶器和残碎陶片。窑型与鹤山凤岗唐窑型制一样，呈馒头状，有关专家推测，这个古窑场的上限年代应在宋代前，为新会市重点文物保护单位。

龙兴寺石塔

　　２龙兴寺石塔

　　穿过热闹的绿荫小路，听着悠然婉转的粤曲小调，来到马山西面入口，老人们在山脚依马亭下祥和而宁静地打着牌。记者拾级而上，来到入口广场，看见左边是省级重点保护文物龙兴寺石塔，这是会城最古老的建筑物。石塔建在一座一米多高的花岗岩砌的基座上，塔高４米左右，用砂岩分层雕筑，据说原有７层，现在只有６层，飞檐尖顶，檐面孤状下垂，一看便知是古建筑物。据志书载，会城西郊大云山上有一座龙兴寺，始建于隋唐，宋朝初年重修，寺院里供奉一座七层宝塔，可是毁于清朝道光年间。其时寺毁而塔则存于遗址内，一直无人过问。直到１９２９年，会城建中山公园，才把龙兴寺塔移到中山公园旁的犀山上（即现在新会一中校园内的犀山）。１９９５年，有关部门又把此塔从犀山移到马山。现在的龙兴寺塔呈现出来的是经过多次维修后的模样，但它距今已有一千多年历史，是会城历史悠久的见证。

北门古窑场遗址

　　３白沙亭

　　再往上走，山腰有１９７５年建的白沙亭，亭前立着一块《重修石斋陈先生祠堂记》碑，石碑所在地就是旧时的白沙祠遗址。白沙亭有谭仲川撰并书的对联：“紫水黄云传圣哲，地灵人杰接源流。”这副对联嵌入两个传说，即宋朝时城西沙堤的紫水河水色变紫和唐朝时城北黄云山有高僧一行结庵于山上。相传这两个传说预兆新会出大儒，这大儒该是陈白沙先生了。白沙亭自然是纪念陈白沙的，而这副对联藏而不露，令人回味无穷。山顶有１９７５年为纪念新会解放而建的解放亭，亭上也有两副对联，一是柯明铮撰、陈福树书的，另一联是陆景秋撰，赵嘉平书的。这些对联为马山增添了浓厚的文化气息，实在不可缺少。

马山东边的明城墙遗址。

　　４马山钟楼

　　从白沙亭往上登上山顶，看见有一座古建筑——马山钟楼，又名向阳楼、东角楼，俗称马山阁，它是马山的标志物。马山钟楼始建于明朝天顺二年（１４５８年），由时任都督张通所建，楼三层，高二丈。明代时新会的陶鲁、罗桥、王命璇等几位知县都曾修葺过此楼，明朝末年毁于兵患。清康熙二十七年（１６８８年）新会知县贾雒英重修马山钟楼，楼高１４米，壁厚５４厘米，边周长２１．９米，六角，红粉石基，六面的望窗对开。楼顶有一柱直垂横梁成丁字架。民国期间，在梁架下挂一大铁钟（已失），为会城人鸣钟报时，故得名钟楼。马山钟楼从明代到清代，几经重修后规模渐小，但至今仍巍然屹立于马山顶的广场上。

　　５古城墙遗址

　　记者下山时，在马山东边找到明城墙遗址。该遗址是一段坚实的泥质墙基，从城外的濠沟算起约高达４米，主要是黄泥和沙土夯打而成，残存长４０多米。现在，在一般人眼里，城墙只不过是一段高起的泥埂罢了。

　　早在元代末年，会城开始夯筑了一条土城，这是会城最早期的城垣。明洪武三十年（１３９７年）千户宋斌改用砖石砌筑了真正意义的城墙，史志称为“旧城”。明成化十年（１４７４年），知县陶鲁筑“子城”。万历元年（１５７３），兵备佥事何子明、知县伍睿发动乡绅捐资修筑外城（又称新城）。这样，新会城的新旧两城周围共１３７０丈，建有城门７座，便门４座，大水关３座，小水关２座。新会的古城一直沿用至民国，除在清代略有修整，各个城门及水关均变化不大。清乾隆时期的《新会县志》称，新会城为广东第三大城，仅次于广州城和潮州城。民国时期，会城拆除了古城墙，改建马路。由于修建会城通向圭峰山的马路，最后一座城门北门也于１９５７年左右拆掉。随着社会发展以及会城的城市建设，昔日雄伟的城池已成了往事，只有城东马山和城西象山仍存有古城墙的遗迹。

　　６新会学宫

　　记者下山之后，来到了新会学宫，它位于会城马山西侧，马山和公园路之间。远看新会学宫，它在一泓绿水间，被一片郁郁葱葱的绿色小心翼翼地包围起来，却不失庄严肃穆。走进学宫里，结实的石板里透露着一股清爽怡人的凉气，高大庄严的殿宇、精美的雕梁画栋，布局匀称的回廊……像是学宫当年辉煌的烙印。

　　据悉，在五邑地区的数所学宫里，堪称经典之作当数新会学宫。“北枕圭峰地势，南控银湖绿野；东仗西江源流，西凭潭江活水，绿云拥翠映金殿，碧水萦绕托红墙……”单从这近似于崇拜的赞美声中，我们就可以看出新会学宫在学者们心目中的分量。

　　新会学宫始建于宋庆历四年（１０４４年）。当时是按山东曲阜孔庙图案，因地制宜建造。学宫在元代被毁于兵火，明代重建。以后历代均有重修。民国２４年（１９３５年）重修后，曾举行过一次“祭孔”活动。１９３９年后，会城沦陷，学宫建筑遭日寇严重破坏，仅存化龙桥、棂星门、石牌坊、泮月池和大成殿。大成殿是学宫的正殿，面宽５间，进深３间，重檐歇山顶、下檐斗拱为外转六铺作单抄双下昂计心造，与故宫太和殿相仿。１９５６年除重修遗存建筑外，并在原遗址上，重建戟门（大成门）、东西两库、两庑、两廊和尊经阁、“蹈和”、“履中”两殿。近年，又以仿古建筑工艺，把学宫正门殿堂修葺粉饰一新。

　　化龙桥乍看平常，却是一条背负着厚重历史的古桥。

　　７化龙桥

　　化龙桥乍看平常，却是一条背负着厚重历史的古桥，最早可追溯到明代嘉靖十九年（公元１５４０年）。据新会学者林福杰考证，按照古代文庙的标准规制，古时新会学宫门前有左、中、右３座桥，正门与棂星门之间、跨泮池的叫泮宫桥，而泮宫桥左边是化龙桥，右边则为步云桥。在建成之初，化龙桥起初称为“浴沂桥”，曾有“云虹吐耀”的题字，与右边的步云桥题字“芹藻扬芬”相对应。万历三十六年（公元１６０８年），浴沂桥东移二三米重建，从此改名为“化龙桥”。

　　８新会人民会堂

　　记者穿过公园路来到新会人民会堂。新会人民会堂建成于１９５５年，是新会上世纪五十年代自行设计施工建造的大型公共建筑。１９５８年７月周恩来总理曾在该会堂敞开大门向新会２０００多名干部群众作了３个多小时的重要报告，具有一定的历史文物价值。人民会堂门口有一对非常精美的清代石狮子，该对狮子用云石精雕，左边是子母狮，右边是玩球雄狮。据悉，这对石狮子原是双水镇豪山村“张将军家庙”之物。张将军即是该村张其光（１８３１－１８９５年），曾任福建、台湾挂印总兵、浙江提督等职，抵抗法国、日本侵略者，屡立战功。“张将军家庙”建于清光绪十年（１８８４年），是重点文物保护单位。这对石狮子在新会市人民会堂１９５５年建成时就搬来，而且一直蹲在会堂门前。

　　９新会书院

　　记者来到新会人民会堂侧边的新会书院，据介绍，新会书院前身属明代新会县衙所在地。１９１８年至１９２７年，１０年时间建成“阖邑书院”（即新会书院），该建筑是广东仅次于广州陈家祠的岭南建筑代表作。１９４５年抗战胜利后，新会书院改名为新会一中，成为英才辈出的育人学府。民国初年，袁世凯为了筹集军费，要求各地变卖公产。当时的新会县知事（县长）蔡国英借口县衙破旧，决定把县衙变卖，自己搬到参将衙门办公。新会要变卖衙门的消息传出去后，开平的余姓大族马上准备竞投这块地，还准备用它来建造祖祠。新会人一些头面人物四处活动说情、筹款，决心不让外县人占了新会的好地方。各地乡民经过一番努力，终于筹足资金投得这块宝地，并且决定在这里兴建一间书院，为新会培养人才，使各乡各姓的子孙都能得益。由于书院是各个氏族出资合建的，所以名为“阖邑书院”。整座建筑以精深的砖雕、石雕、灰雕、木雕和石湾工艺陶瓷装饰而享誉海外，对研究清末明初南方祠堂建筑风格有很高的价值。

　　观者心声　

　　应该统筹规范整合资源　　

　　政协委员梁泽灵观点：

　　仅仅具有先天条件和优势是不够的，梁泽灵认为政府要科学论证和统筹规范。他建议，区政府安排有关部门和邀请有关专家对在该区兴建大型文化生态公园进行科学论证和高起点规划，对区内的文物、古迹、胜景在保护的基础上进行合理有机整合和高质量美化建设。

　　在如何建设方面，梁泽灵提出了设想，他说，在基督教礼拜堂附近（东），人民会堂前（南），艇仔湖公园旁的公园西路（西），大窝底运动场附近（北）分别兴建具有新会特色的公园东、南、西、北入口标志，人民会堂前用大型牌坊建设为标志性主入口。拆去有碍观瞻且与整体景观不协调的建筑物，进一步扩充园区建设，兴建新会文化艺术会展中心，配置新会艺术收藏展馆、新会发展成就展馆、新会名人精英展馆、新会现代艺术展馆、新会民俗风情展馆、苏氏美术展馆等。有条件后，可以兴建新的新会博物馆，做大博物馆和学宫两篇文章。

　　市民建议：

　　梁泽灵的建议，得到了不少市民的赞同。对新会历史文化颇有研究的黄少玮说，把会城公园路一带建成大型文化生态公园——“新会园”是建设文化大区的需要，可以切实加强新会优秀历史文化的发掘、整理、保护、利用、传承和教化未来。“新会园”（或“冈州园”）建成后可以成为集中展示新会１５００多年发展史和良好投资环境的窗口，成为让广大群众享受丰厚的文艺成果和园林生态美景的大型园区，成为一张打响新会知名度的亮丽名片，成为新会又一个知名旅游景区，从而大大拉动第三产业的发展。