宋森像。 资料图片

当年的《新平冈报》。 资料图片

　　《新平冈报》是鹤山第一份地方性报刊，于１９２１年５月１日创刊，编辑署名平公，即宋森。宋森是鹤山县侨居马来西亚的华侨教育家和杰出的爱国民主人士。１８７８年诞生于鹤山县昆东乡平冈村谷岭坊。１９００年旅居新加坡、马来西亚，发展华侨教育事业。先后任尊孔学校、养正学校、坤成女校的校长及雪兰莪华侨教育会长。“五四”运动期间，宋森因在新加坡积极声援北京爱国学生，发动华裔商人、工人、学生罢市、罢工、罢课，联合７埠侨团致电巴黎和会，要求中国代表团拒绝在和约上签字，而被当地殖民政府下令扣押入狱，后被驱逐出境。１９２１年，宋森回乡后，创办了《新平冈报》，该报勇当破除封建陋俗的先锋，在开启民智、宣传新文化、新思想方面产生了积极的影响。

反打醮

　　打醮是旧时鹤山的大规模的封建迷信活动，由各村各族自行组织，每隔１０年举行一次。打醮时，请道士设坛念经做法事，超度亡魂野鬼，烧衣烧炮，抬神像巡游，舞龙舞狮，请戏班演戏酬神，一连闹腾几天，耗费大量财力物力，用鬼神迷信麻痹人们思想。

　　宋森编辑的《新平冈报》对这一陋俗进行了抨击。他与村中开明人士一道努力，首先制止了本村一次打醮活动，并反复宣传打醮有害无益，号召各村取消此项陋俗。有一次，湖厦村本来准备打醮，经宋森说服教育，取消了活动，活动经费被用来修建一座湖厦公园。

　　打醮与反打醮，在一些族姓中存在尖锐的斗争。隔朗学校校长陆朝阳思想进步，竭力反对本村人打醮，《新平冈报》特地刊发《隔朗人重想打醮耶》等文给予声援。但终于斗不过保守士绅，打醮还是如期举行。陆校长不愿学生受此迷信思想毒害，决定学校不放假，学生白天上课，晚上回校温习，不让他们参加迷信活动。这样，竟招来保守势力的忌恨，晚上用石头砖块袭击他家房子，实行报复泄恨。

拆祠庙

　　２０世纪３０年代的鹤山大小神庙遍布城乡，愚昧的乡民凡事都求神问卜，生了病也求神不求医。

　　宋森反对鬼神迷信，在《新平冈报》上反复宣传迷信鬼神的愚昧和危害，宣传拆毁祠庙。他主张，根据群众的接受程度，对神庙区别对待，除了关岳庙有宣扬忠义、文昌庙有提倡文化的意义可予保留之外，其它庙都应该拆毁。当时鹤山境内正掀起建设公路的热潮，筑路需要用砖石建造涵洞。县政府遂下令将拆毁祠庙所得的砖石的半数归筑路处使用；其未拆者亦应将神像毁灭，酌备砖价向筑路处赎回，将神庙改为学校或阅报社、公所、乡约等。这项改革在第一、二、三、四区进展较顺利，而在第五、六、七、八区则遇到较大阻力。

提倡文明结婚

　　旧式婚礼繁文缛节，铺张浪费，宋森主张加以改革，改行简朴庄重的文明结婚。

　　１９２３年１０月，陈山村龙头里人李廷芬与平冈腾龙里女子宋美娟在该村第一个举行文明结婚。宋森在《新平冈报》上连续报导此事，扩大影响，并且亲自担任他们的证婚人。文明结婚在当年是一件新鲜事，当时该报对新式婚礼盛况略述如下：李廷芬与宋美娟结婚，双方约定不遵旧俗，不接受亲友礼物。女方不接受男方聘礼，只备一、二皮箱，添置多少日常用品，旧时婚礼的红杠红盒一律免用。他们选定在陈山村明道祖祠举行婚礼。堂内陈设颇为壮丽，门外挂满番旗。各界人士到场观礼，甚为拥挤。是日中午１２时，新郎偕同介绍人及男傧相乘轿到腾龙里亲迎。抵女家时，新郎向岳母行礼，略用茶点后即告别出门，新娘随之步行，至门间外登花轿而去。女傧相也乘小轿随行。抵明道祖祠时，鸣炮奏乐，先请男女双方主婚人介绍人入席，次请证婚人宋木林入席，再由男女傧相引新郎新娘入席，北向而立。鸣炮奏乐毕，证婚人宣读证书，并请当事人用印，新郎新娘交换饰物，相对两鞠躬。行礼毕，证婚人主婚人介绍人依次致词。然后由来宾致贺词，接着由瑶溪学校教员彭刚侠、县立高小学生冯炳基发表演说。最后由新郎新娘致谢词。礼成后，举行茶会，并拍照留念。（黄明亮 傅健）

资料来源：

　　①《宋森传》第８７－９２页，广东人民出版社出版

　　②《嘤嘤录》（１９３０年）

　　③《新平冈报》（第５９期、第６５期）