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2006-5-26 8:47:32
江门日报 |
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编者按
从本月开始，“蓬江文学”将不定期推出专题或各市（区）专版。本期推出的是蓬江区专版。
蓬江区文学学会成立于２００４年１２月３０日，现有会员２２人。该学会成立以来，会员佳作迭出，不少作品分别刊载于各省、市级刊物。现选编其中几位会员的作品，以飨读者。
朋友阵风是台山人，江门一个综合网站的站长，喜欢摄影。
他拍了台山乐兴镇一处碉楼群的一组系列照片，叫我帮他配了诗。
效果出来了，觉得蛮好。
而我想起，在他给我图片让我配诗时，我还门外汉对门内汉地就摄影艺术、内涵等格外地挑剔了一番。
乐兴是一个美丽的乡庄。乐兴那样安静地存在这个地球的一处。我心知，在今年之内，我不再是做梦，我会确确实实地在大地上游走，而台山，而乐兴，必定是我放松心灵、流连忘返的一处所在。
实际，江门五邑有许多地方值得一游，江门以“安宁、自在”著称，这一形象已渐入人心。
虽然我常常想着要离开这里，到更加广阔的地方去，去为自己的梦想而闯荡，但我始终没有离开，因为作为安居乐业的一种梦境，江门五邑其实算得上是一个比较好的归宿。
它在珠江三角洲，中等城市，不是特别富有，但也绝对不穷；它信息不算特别发达，但也绝对不闭塞。
它以它独特的侨乡历史、文化、风情，以它的自然平和的风景，吸引着一群群的游人，这其中，既包括了阵风所在的台山，也包括了我的才女朋友张碧云所在的开平。
记得在我给阵风所配的诗中，有这样简短的几句：
把辛酸的历史埋在地底下吧
这丰收的庄稼和安宁的村落
是人类诗意居住的 现实天堂
的确，在去年的９月，当我置身于开平的碉楼群中，置身于那些朴素自然的田园中央，感受着宁静的气息时，我确实在心里慨叹过，海德格尔所言的“人类诗意地居住”，他所幻想过的景象，也不过如此吧。
当然，现实生活中，因为侨胞众多，出国人多，实际的开平或者台山，它们的农村，早已是人烟稀少，甚至有的村落已是人去楼空。
在那样的环境里，想到自己所居住的狭窄的楼房，拥塞的街道，想到人在生活中一天一天机械又紧张地忙碌，为着一日三餐，为着房租水电，我们所付出的血汗，不过是维持着生命，其意义何在？
今天中午在资料室睡觉。我很惭愧，竟然是今天才想到，中午可以在资料室午休的。就睡在大台上，睡前翻了几本《南风窗》。看到这样一篇文章：《物质时代的精神生活》，内里有这样一段很有意思很有重量的话：
当电话和Ｅ－ｍａｉｌ将人类的情感和牵挂虚化成脉冲电波和数字符号，当硬盘和胶片替代了承载文明的书简的时候，人与人之间的距离因为物质手段而无限趋近，人心与人心之间的距离却越来越遥远。大碗喝酒大块吃肉的冲动被饮食健康和绿色环保的概念消融于无形；共膝煮酒，抵足而眠的憧憬被资源稀缺经济人竞争性合作等考虑冲击得粉碎。谁都是朋友，谁都不是朋友。只有永恒的利益，没有永恒的感情。现代生活对利益的过分强调和个人主义的极端泛滥，导致了友情的迷失、爱情的异化和亲情的衰减。我们和古人相比，究竟谁幸福？
现代社会似乎更多地考虑了对物质生活需求的满足，却忽视了对精神生活的终极关怀。罗大佑歌中的鹿港小镇，在物质生活富足化的同时发生了本体文明的边缘化，这就是鱼与熊掌不可兼得的例证之一。
话虽如此，却始终存在这样一种理想化的人，存在这样一种理想化的努力：他们力图在物质与情感方面寻找一种均衡，寻求一种联系，即他们力图将二者之间的替代性改造成互补性。他们尝试将冷冰冰的产品赋予人性化的内涵，将追求利润的商业化行为和复归传统的文化性探索结合起来，他们憧憬用技术手段来弥补因为技术触角而造成的情感鸿沟。他们仍然秉承着在符号时代，具象的文字对于情感传递和文化传承的重要性不可替代的理念。他们就像推着石头上山的西西弗斯一样令人敬佩，具体结果和成败得失已经并不重要，推石头上山过程中所看见的花开花闭和云起云落，以足以回报他们的经济冒险和人文追求。
在我心底，还记着多年之前，曾和我的先生骑着摩托车一起去过台山的一座小镇，它叫南湾。我还记着那海边的乌云，那柔软的沙滩，那在海边晒鱼的汉子，在小巷门口补渔网的妇人。那种安宁的、自然的气息，溶进了我的心底。时不时地，我会回忆起来。
当然，据阵风所言，如今已没有这座小镇，它被划入了另一个区域，成为广海的一个部分。
没什么。在这个物质时代，永远会有这样一群人，他们脚踏在大地上，他们仰望着天空，他们的心中，有着一些纯真的感受和美好的愿望，这些，绝不会因为岁月和风雨而更改。
我所喜爱的地方，在我心里，它就是——现实的天堂。 熊正红 （江门） |
《江门日报》2006-5-26日 B2版 【 蓬江文学 】版
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